Séminaire doctoral ouvert à tous, organisé par le laboratoire d’analyse des discours et pratiques du champ chorégraphique de l’équipe d’accueil 1572




Lundi 14 mars 2011
de 13h à 18h
Salle A1 163
 
Les pratiques somatiques sont des techniques corporelles
souvent situées à la croisée des arts gestuels, de la thérapie et du
bien-être. Savoirs « mineurs » par excellence, elles se développent
marginalement aux savoirs institutionnels du corps et à leurs pratiques
(sportives, médicales, voire artistique), et pourtant toujours aussi en
dialogue ou en écho avec ceux-ci. Ce dialogue, souhaité ou imposé, est
freiné par une double contrainte : d’une part, la nature potentiellement
et profondément critique des pratiques somatiques vis-à-vis des modèles
dominants et des paradigmes rarement questionnés qui les organisent.
D’autre part, la difficulté des pratiques somatiques à articuler leur
propre discours, et à expliciter ces ruptures épistémologiques et
différences de paradigmes. Cette difficulté affaiblit leur puissance
critique initiale et fait parfois de ce dialogue une impasse : soit les
pratiques somatiques sont soumises au paradigme dominant (par exemple en
apportant la » preuve scientifique » de leur efficacité clinique sans
que ce glissement soit interrogé), soit elles sont exclues des
territoires institutionnels et reléguées dans les marges du nonsavoir,
voire du charlatanisme. Le projet de ce séminaire, centré sur une de ces
méthodes, parmi les plus répandues et soutenue par un corpus de sources
très riche, est de recenser les sources conceptuelles et culturelles
qui fondent la pensée Feldenkrais. Il s’agira de montrer comment,
au-delà des savoirs « scientifiques » qui soutiennent l’élaboration de
la technique et abondent dans les textes s’efforçant de justifier
celle-ci, une telle pratique est délimitée par un horizon culturel,
conceptuel et politique profondément interdisciplinaire. A partir de
quelques thématiques transversales et cruciales à la pensée Feldenkrais,
il s’agira à la fois de retracer les sources de la pensée Feldenkrais,
et de construire son horizon philosophique, politique et conceptuel,
afin de poser les bases pour une véritable autonomie de son système de
pensée ; de le dégager de sa dépendance apparente à des paradigmes
dominants ; et enfin, d’interroger les enjeux politiques qui le
travaillent, tant dans son histoire que dans son devenir.
 
 
Contact : isabelleginot@individus-en-mouvements.com
 
 
Prochaines séances :
 

• Lundi 4 avril 2011 - Temporalités : de la temporalité mythique et
  téléogique des textes à l’idéal du geste réversible des pratiques :
  l’articulation entre "présence" et "changement" chez Feldenkrais
• Lundi 2 mai 2011 - Pour une lecture "cripple-queer" des pratiques
  somatiques : normes en présence au sein des textes et des pratiques chez
  Feldenkrais